• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تخريج حديث: رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    كف الأذى عن الناس (خطبة)
    خالد سعد الشهري
  •  
    كن ذكيا واحذر الذكاء الاصطناعي (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    من استعاذة الرسول صلى الله عليه وسلم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القاهر، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    منزلة الأخلاق في الإسلام
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    التحرير في حديث توسل الضرير (WORD)
    إبراهيم الدميجي
  •  
    فوائد من حديث: «ولم يكمل من النساء إلا...»
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    حديث: دخل رمضان فخفت أن أُصيب امرأتي، فظاهرت منها
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حقوق المرأة (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الصحابة وآل البيت: علاقة نور وإيمان، ورد على أهل ...
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    استثمار الوقت في الإجازة (خطبة)
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    خطبة: ماذا يكره الشباب والفتيات؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الهجرة النبوية: دروس وعبر (خطبة)
    أبو سلمان راجح الحنق
  •  
    الأصول الثلاثة وأدلتها
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإسلام والبيئة (خطبة)
    د. مراد باخريصة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

صياغة معنى "قلـﮯ" علامة الوقف التام في الثالث الإعدادي الأزهري

صياغة معنى "قلـﮯ" علامة الوقف التام في الثالث الإعدادي الأزهري
فريد البيدق

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/12/2015 ميلادي - 21/2/1437 هجري

الزيارات: 13334

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

صياغة معنى "قلـﮯ" علامة الوقف التام

في الثالث الإعدادي الأزهري


في الجزء الخاص بالصفِّ الثالث الإعدادي الأزهري، في كتاب التجويد الخاص بسنوات المرحلة كلها، الذي بدأ من (ص 131) تحت عنوان: "مقرَّر الصفِّ الثالث الإعدادي من بغية الطالبين في تجويد كلام رب العالمين"، في (ص 139) - نجد الحديثَ عن الوقف التام، وفي الفِقرة قبل الأخيرة منها نجد هذا النصَّ: (ورمزه في المصحف "قلـﮯ"، ومعناها: علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أولى).

 

ماذا فيه؟

فيه عدم دقَّة الصِّياغة التي قد تَقترب من الخطأ.

كيف؟

بعد أن عرَّف الكِتاب موضوعَ الوقف والابتداء أبان أقسامَ الوقف، وحصرها (ص 137) في الأربعة الآتية: "وقف اضطراري، ووقف انتظاري، ووقف اختباري، ووقف اختياري".

 

ثمَّ حصَر الاختياري الذي عليه مدَار أحكام الوقف في التجويد (ص 139) في الأربعة الآتية: "وقف تامٍّ، ووقف كافٍ، ووقف حسَن، ووقف قبيح"، ولم يأتِ على ذِكر اللَّازم ولا التعانُق.

 

ماذا هنا؟

هنا تقسيم مباشر للوقفِ الاختياري.

وهل هناك تقسيمٌ غير مباشر؟

نعم.

ما هو؟

إنَّه يبدأ بتقسيم الوقف تقسيمًا عامًّا يشمل قسمين، يندرج تحت أحدهما جُلُّ الأقسام السَّابقة.

ما هما؟

الوقف الجائز، والوقف الممتنع (أو الممنوع أو القبيح).

ثمَّ ماذا؟

ثمَّ يَنقسم الوقف الجائز تقسيمًا مباشرًا إلى: تام، وكافٍ، وحسَن.

 

لو كان الأمر كذلك لمرَّت هذه الصِّياغة على الرغم مما فيها: (ورمزه في المصحف "قلـﮯ"، ومعناها علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أولى).

 

أما وإنَّ الأمر لم يسرِ على التقسيم غير المباشر، فإنَّ هذه الصياغة يجب أن تُعاد حتى تَخلو من هذا الإشكال.

 

وما الصياغة البديلة؟

إنَّها: (ورمزه في المصحف "قلـﮯ"، ومعناها علامة الوصل الجائز مع كون الوقف أولى)؛ باستبدال "الوصل" بـ"الوقف"، لا سيَّما أنَّ الكِتاب قد عرَّف علامةَ الوقف الكافي (صلـﮯ) (ص 140) بقوله: (ورمزه في المصحف "صلـﮯ"، ومعناها: علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أولى).

 

أي: إنَّ الوقف جائز لكن الوصل أولى؛ لانتِفاء فِكرة التَّقسيم العام غير المباشِر؛ كما اتَّضح آنفًا.

 

ومعلوم أنَّ دلالة العلامتين متقابلتان؛ فتكون الأولى: (ورمزه في المصحف "قلـﮯ"، ومعناها: علامة الوصل الجائز مع كون الوقف أولى)، وتكون الأخرى: (ورمزُه في المصحف "صلـﮯ"، ومعناها: علامة الوَقف الجائز مع كون الوصل أَولى).

 

بهذا تتَّسق الصِّياغة التي تؤكِّدها صياغة الكِتاب ببيان حكم الوَقف الحسَن الذي ورد (ص 140) بالقول: (وحكمه أنَّه يَحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده ...)، وأيضًا تتَّسق الصياغة والتَّعقيب الوارد بعد ذِكر آيات التَّمثيل لهذا النَّوع.

 

كيف؟

عرَّف الكِتابُ الوقفَ التام ومثَّل له، من دون تخريج الآيات الممثَّل بها، كالآتي:

(الوقف التامُّ: هو الوقف على كلامٍ تام غير متعلِّق بما بعده لفظًا ومعنًى، ويكون في أواخر الآيات وأواخر القصص وأواسط الآيات، مثال ذلك: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: 2]، و﴿ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴾ [الصافات: 113]، و﴿ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ﴾ [الفرقان: 29])؛ فالوقفُ على هذه الكلمات يحسن الوقف عليها والابتداء بما بعدها).

 

إذًا؛ الوصل جائز، والوقف أولى وأَحسن.

 

وهذا ما كان يَجب إيرادُه في بيان دلالة العلامة "قلـﮯ"؛ لأنَّ كلمة "أَولى" تَستوجبه.

 

كيف؟

الوقف أولى؛ أي: أحسَن وأفضل.

من ماذا؟

من المقابِل؛ وهو الوصل، لا من الوقفِ نفسه.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الوقف اللازم
  • الوقف والابتداء
  • إرشاد القراء إلى الوقف والابتداء
  • الوقف في تلاوة القرآن
  • من أقسام الوقف : الوقف الاختياري

مختارات من الشبكة

  • شرح متن طالب الأصول: (1) معنى البسملة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الوقف في الإسلام: مجالاته وأهدافه وحمايته(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الوقف الاضطراري والانتظاري في التلاوة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أقسام الوقف : الوقف الاختباري(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام على الوقف القبيح(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الوقف معقول المعنى مصلحي الغرض مستقبلي النظرة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • المعاني النحوية والدلالات لعلامات الوقف في المصحف الشريف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صدر حديثاً (الوقف والابتداء وصلتهما بالمعنى في القرآن الكريم) رسالة ماجستير(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • بيع أو استبدال الوقف غير المنقول إذا تعطلت منافعه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الشراكة في عقار وقفي(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي
  • أكثر من 70 متسابقا يشاركون في المسابقة القرآنية الثامنة في أزناكاييفو
  • إعادة افتتاح مسجد تاريخي في أغدام بأذربيجان
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/1/1447هـ - الساعة: 15:3
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب